清代词学的建构

清代词学的建构
作者:
张宏生 著
ISBN:
9787806430385 , 7806430385
出版社:
江苏古籍出版社
出版日期:
1998-7-1
定价:
22.0
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内容提要 :
本书对清词的若干重要方面进行了考察,内容包括政治词、咏物词、艳词、妇女词、选本及清词流派等,力图使所论述的对象具有代表性,以便从不同角度,认证清词超越前代之处,探索清词发展的本质精神,说明清词中兴的意义,从而对清词得出较为明晰的认识。与此相应,本书在研究方法上选择了“中观”,即在弄清基本事实的基础上,将问题提到一定的高度,力求进行带有规律性的总结。就写作意图来说,希望避免过于空泛和过于琐屑两种倾向,以使本书的论述能够既踏实,又有一定的理论性。另外,始终坚持在一定的社会文化背景中去探讨文学现象,同时将创作和理论视为一个整体,通过对创作影响理论,理论又反过来指导创作,二者互相交叉、互相渗透的过程的揭示,找出文学史发展的自身逻辑,这也是本书所特别追求的一个方面。
编辑推荐 :
作者对清代词学理论的大量资料进行了系统深入的挖掘、整理,在占有扎实丰富的文献的基础上,对相关研究对象作出了全面深刻的把握和分析,并由此得出了相具说服力的研究结论,从而既填补了清代词学研究领域某些元人问津或久被忽视的空白。
作者简介 :
张宏生教授,1957年5月出生于江苏徐州,祖籍山东掖县。1981年12月毕业于徐州师范学院,获得学士学位。1982年2月考入南京大学中文系,并分别于1984年12月和1989年6月获得硕士和博士学位。现任南京大学中文系教授,博士生导师,南京大学基础学科教育学院副院长,南京大学明清文学研究所所长。曾任香港浸会大学访问研究员(1996),美国哈佛燕京学社高级访问学者(1996—1997)。主要从事中国文学史、词学和海外汉学等方面的研究。
目录 :
导言
第一章 政治内涵的尝试和广度
 第一节 遗民词人的风骨
 第二节 对民生疾苦的关注
 第三节 鸦片战争前后的爱国词
 第四节 常州派词学理论的具体实践
 第五节 鸦片战争前后的爱国词在史发展上的意义 
第二章 咏物词的传承与开拓
 第一节 《乐府补题》的复出与词坛的接受
 第二节 《乐府补题》与《茶烟阁体物集》的比较
 第三节 朱彝尊对比兴寄托的体认
 第四节 社会政治现实的影响 
 第五节 对传统的偏离与超越
 第六节 强烈的创新求变意识
 第七节 创新的意义与代价
 第八节 结语
第三章 艳词的发展和新变
 第一节 艳词溯源
 第二节 《花间集》的特色和价值
 第三节 《花间集》的特色和价值
 第四节 《静志居琴趣》所表现的新变化
 第五节 政治内涵和教华功能
 第六节 结语
  附 关于朱彝尊《静志居琴趣》的探索
第四章 理论与创作的交互影响
 第一节 线惠言从事词学探讨的时间
 第二节 表现手法的突破
 第三节 以赋法入词的尝试
 第四节 风格的矛盾与互补
 第五节 结语
第五章 诗境的复归与词境的发现
 第一节 “沉郁”说的基本内涵
 第二节 “沉郁”说所接受的诗学传统
 第三节 “沉郁”诸词的创作特征
 第四节 独占性和多样性
 第五节 “沉都”说与《风》、《骚》的关系
 第六节 “沉都”说与“格调”说的关系
 第七节 明确的创作指导意识
 第八节 结语
第六章 清词流派的发展状况及其文化特征
第七章 清代妇女词的繁荣及其成就
第八章 选本:独特的批评形式
附录 清词年表初编
主要征引书目
后记
书摘:
书摘
第三,朱彝尊的咏物词在用典上追求自然妥切。如E满江红](《塞上咏苇》)云:
绝塞凄清,又谁把、秋声留住。斜阳外,寒沙摇漾,乱山无主。琴瑟乍惊心欲碎,茫茫不管愁如许。伴西窗、灯火坐黄昏,萧萧语。 催一阵,茅檐雨。搅一片,霜林杵。为伊想遍了,别离情绪。酒渴三更人散后,月明千里鸿飞处。梦沧江,添个钓鱼船,风吹去。
此词咏苇,大都有所本。上片前三句写芦苇秋声,用钱琍《江行无题》:“人居芦苇岸,终夜起秋声。”“斜阳外”三句,用王昌龄《出塞曲》:“出塞复入塞,处处黄芦草。”张炎[长亭怨]:“记横笛,玉关高处。万里沙塞,雪深无路。”王沂孙[无闷]:“阴积龙荒,寒渡雁门,西北高楼独倚。怅短景无多,乱山如此。”“琴瑟”二句用白居易《琵琶行》:“枫叶荻花秋瑟瑟”及张炎正甘州):“无避秋声处,愁满天涯。”下片“催一阵”数句,用金代吴激《芦花》:“秋声风似雨。”或许还暗用了唐代诗人无可的名句:“听雨寒更尽,开门落叶深。”同时,还用了李商隐《出关宿红豆馆对丛芦有感》:“一任荒城伴夜砧。”罗邺《芦花》:“枉随红叶舞秋声。”末句用文天祥《山中》:“沧州棹影荻花凉,欵乃一声江水长。”
文学作品的用典,有用事和用语两种情形的不同。考察朱彝尊的咏物词,我们发现,他往往喜欢集中笔力,在用语典上下功夫。而在用语典时,又往往使人不觉。即以此词而言,如果不知其所用之典,亦完全不影响读者的阅读理解。可见,如文学史所昭示的,尽管以朱彝尊为师法对象的浙派后学在咏物词中过于卖弄学问,使得词作每有滞涩之感,但朱彝尊本人的某些作品则在创作中追求学问和性灵的结合,表现出一种希望突破前人的努力。这种创造性,理应得到肯定。
综上所述,朱彝尊在咏物词的创作上摆脱《乐府补题》的格局,丰富了咏物词的内容和形式,有着鲜明的艺术追求,体现了他作为一个杰出的作家所具有的开宗立派的气度。从这个意义来看,他对他本人所大力揄扬和提倡的《乐府补题》,并不是否定,而是一种有意的偏离。
第六节 强烈的创新求变意识
朱彝尊是清初最重要的作家之一。他的诗词均为浙派翘楚,文亦卓荦不凡,在当时享有盛名。朱庭珍《筱园诗话》评云:“竹坨诗、古文皆成一家,兼精填词,诗尤雄视一代,品在渔洋、荔裳、愚山之上。”又赵翼《瓯北诗话》卷十云:“竹坨亦负海内重名,至今犹朱、王并称,莫敢轩轾。”可见,他在诗、文、词等方面的独创性,已为后
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